佛家禅语

星云大师禅语50句

1、不被别人牵着鼻子走,在修持上独力承担,自我追寻,自我完成,这是禅的最大特色。

2、持戒是修行一切善法的基础,也是一切修行的根本。戒不是用来读诵的,而是要去实践奉行的。

3、佛门所谓「悟」,并不是只要你参禅、闭眼睛。闭起眼睛来更忙,什么忙?不是手脚忙,是心要忙着参禅。禅门虽然很静,可是在静的时候,要能像一面镜子映照万物;好像水面平静了以后,天上的云彩、月亮才会映现。这就要观照的功夫,经过观照,才能把很多问题想出来、悟出来。

4、饮食能增加身体的营养;读书则能增长我们的智慧。要想提升人类的生活质量,必须鼓励人人多读书、读好书、读善书、读佛书,唯有读书能变化气质、升华人格。

5、一个人如果从年轻时就有信仰,老来自己可以看经、念佛、禅坐,养成在生活中「以佛为伴,以法为用,以僧为友」,则老来不但不会孤单寂寞,甚至可以活得怡然自得、丰富多采。

6、佛教所讲的慈悲,是无缘大慈、同体大悲,这是学佛的最高行门。没有具备慈悲心,修行任何法门,都不能与菩提心相应的。

7、不论世间、出世间,都没有离开国家,人人对于国家的政治、社会应该关心,我们早课唱诵的「国基巩固,治道遐昌,佛日增辉,法轮常转」,意思是希望国家、佛法,都能兴隆。

8、学习把别人的毁谤,看作是一种激励、助力,而不是阻力,面对恶意的毁谤攻击,想想那是替自己消灾灭罪,内心也就释怀了。

9、不计较小事,才能卸下心灵的负荷; 不听闻闲言,才能避免无谓的争端。

10、言中带刺带剑,让人感到受了伤害,他会反击;会说话的人,都懂得用柔软的语言。凡事只从柔处不从刚,我们看坚硬的牙齿容易掉光,而柔软的舌头至死不坏,柔能克刚,至理名言也。

11、忙碌不是劳碌命,不是歹薄的命,而是幸福的命。愈忙碌表示你愈有能力,能为更多的人服务。

12、忏悔像清水,可以洗净身上的恶行污垢;惭愧像衣服,可以庄严身心的清净功德。一念惭愧,发露忏悔,就是人性最珍贵的良知良能。

13、要如何调伏身心,走向美善的大道? 一、要有节制的感情生活, 二、要有合理的经济生活, 叁、要有正常的社会生活, 四、要有德化的宗教生活。

14、学习佛陀的智能,拉近人我间的距离;学习佛陀的无我,消除众生们的执着;学习佛陀的慈悲,化解国际上的干戈;学习佛陀的佛光,照破世间上的黑暗。

15、以热忱,获得善缘的财富;以勤劳,获得信誉的财富;以喜舍,获得友谊的财富;以正见,获得真理的财富。

16、拥有财富,不是想买高官厚禄,而是能广结善缘;拥有财富,不只用来滋养色身,还要长养善缘慧命。

17、一年容易又春风,在这新年的开始,向佛陀祈愿:愿眷属和谐,家庭美满;愿扫除习气,增加修养;愿修行进步,增加慧解;愿佛教兴隆,众生普度;愿世界和平,普天同庆。

18、以平常心对治好奇心,用心眼去辅佐肉眼。有也好,无也好,不计较自然快乐自在;得也好,失也好,不执着自然无忧。

19、生活在五浊恶世,不必逃避,只要在心田存养佛法,即如同污泥中的莲花,能吐露芬芳的香气。

20、粗布麻衣可以和衣而睡,不用担心毁了名牌衣服; 拳头石头可以权充枕头,回归安心自在的心生活。 人不一定要依靠物才有快乐,在无欲清静里,一样可以安身立命。

21、生活再忙,总有休息的时间,利用休息时间,就可以静心打坐,也可以参禅悟道。甚至忙着作事,也是修行,如百丈禅师所说,搬柴运水无非是禅。因此,不要怕没时间,只怕无心。

22、每一个人都希望求得健康,但健康有健康的因果,饮食要节制,作息要正常,情绪要平和,物用要淡泊,才能拥有健康的生活。

23、不杀是不侵犯他人的生命,不盗是不侵犯他人的财产,不邪淫是不侵犯别人的名节,不妄语是不侵犯别人的声誉,不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时,我们必定很痛苦,将心比心,别人当然也不希望有人侵犯,这种不敢侵犯、不忍伤人之心,就是慈悲。

24、佛教称我们为「有情众生」,我们不能离开感情而生活,但感情应该有所节制,譬如植物不能缺少水与阳光而存在,缺少了水和阳光的植物,固然会枯竭而死;但是水分太多、阳光太强,植物仍然会承受不起而死亡。

25、「空」没有相。拳头是「有」,一张开就「空」了。「有」是五根手指头;「空」也是五根手指头,所谓「空即是色,色即是空」,是变化无碍的。

26、心可以画出美丽的世界,美好的人间,所以说:「心如工画师,能画种种物」,假如我们的观念里,看到每一个人都存有感谢的心,会觉得这个世界很美好。

27、好的工厂,出产好的成品;坏的工厂,冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂,有时慈悲喜舍、福慧双修,有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。

28、人生若能积极前进,固然很好,因为前面有无限寛广的世界;如果不能前进时,懂得回头更重要,因为回头的世界,跟前面的世界一样寛广。

29、在任何时刻,我们都要怀着一颗感恩的心,感谢因缘,感谢大众的成就,因为懂得感恩,才能享受富足的人生。

30、「同事」,是随缘共事。譬如与军人相处,同他说军中有关的事;与学者相处,同他谈学术相关的问题;和商人在一起,谈商场、经济的话题……谈共同的话,如母亲喂食幼儿时,总是张嘴做欲吃状,她不是要吃,而是让幼儿知道「我和你一样」,我们也要以慈母的心怀,与大家共事。

31、「利行」,是帮助他人行事。有人走不动,扶他一把;有人上不了车,拉他一下;有人不认识路,送他一程;有人不了解塬委,耐心指导;有人面临困难,义务帮忙……都是利行的最佳表现。

32、「布施」,是给予所需。你畏惧,我给你力量,让你不怕;你不懂,我讲给你听,让你明白;你受难,我给予帮助,让你脱脸。乃至你演讲,我专心听,也是眼耳的布施;你微笑,也是欢喜的布施。

33、「爱语」,是讲好话,以鼓励代替责备。和人相处,最忌讳话里带刺、带刀,不但伤害对方,也会破坏彼此的感情。此外不冤枉、不迫害,给人信心和安全感,也是爱语的展现。

34、一个有感恩心、肯发心的人,自然就有佛法;有了佛法,便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。

35、我人常在闲聊时得意忘形,或一时不留意而得罪了人。如能利用闲谈的时间,多念佛号、多观圣容,不但可以免造口业,还可以增进道业,何乐而不为呢?

36、如果每一个人都面带慈蔼的笑容,打一个照面都能会心一笑,不但调和了人际关系,更能增进社会的生趣祥和。

37、夫妻幸福的条件,不是建立在金钱的互赖,而是对彼此感情的终生信任。美满家园的建立,要建立在坦诚互谅上,猜忌怀疑会毁掉辛苦建设的家。

38、多少年来,也有人对我批评、辱骂,我仍然是感念于心。我真实的没有一点恨意,只想到,我不知如何能补报他的不足,让我们之间没有对立,没有怨恨。这许多的怨憎会苦,我也不会太把它放在心上,造谣生事、批评毁谤,只要能消除你的怨恨,也算贫僧对他们的一点贡献吧!

39、念佛要有叁到:口到、耳到、心到。口诵清楚,耳听明白,了然于心,叁到齐全,自然能得到感应。

40、再肥沃的土地福田,不勤劳精进去耕种,还是会荒芜没有收成; 再兴隆的祖业家产,不能节俭朴实持家,终有挥霍殆尽的一天。

41、拥有财物而不用,和「没有」有什么差别呢?拥有财物而不会用,和「无用」有什么不同呢?一心想要「拥有」,不如提倡「用有」。

42、一个学道的人要有慈悲、和气,注重修口德,日日检讨自己,对人是否语言温和?有些人说话,音声柔和好听,这是因为过去世是讲好话、赞美人的果报。而佛教的僧团之所以让人尊重,也是因为没有恶口、没有争执,教团清净和合。

43、出家人勘破红尘的虚假空幻,放下浮世的巧争利夺,而积极追求更超脱真实的生命。勘破、放下,不是煺缩逃避,而是勇往直前、积极投入真理之旅的壮举。

44、山川草木,大地山河无不蕴藏着无限的禅机;煦日照耀,微风吹拂莫不透露着诸佛的法音,一切都是自然的流露,一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。

45、我们应该共同净化社会,提倡善良风气,提高民众知识,提升道德水平,让人间就是净土。

46、佛教徒皈依佛法僧叁宝:皈依佛,佛如光明,有了光明,就能驱走黑暗,带来希望;皈依法,法如净水,有了净水,可以滋润大地,生长万物;皈依僧,僧如福田,有了福田,可以给人播种,广植福德。叁宝的重要,就好比阳光、雨水、大地,缺一不可。

47、一个信仰佛教的人,最重要的是把握自己的心,驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法,将佛法用诸于平常生活,这种生活才是最幸福、最快乐的。

.48、佛教讲「修行」,就是修正行为。「修行」固然需要,「修心」更为重要。行正心不正,有外无内,这叫做修行不修心,如此不能解决根本问题。修行,也能修心,内外一如,诚如衷,形于外,则必能凡事皆办,凡修必成。

49、今天的时代已不完全是靠人脉关系就可以立足,更重要的是,要靠自己的实力;有人没有实力,难以开展,即使没有人脉,只要自己有实力,凡事还是能够左右逢源,水到渠成。

50、现在的人,学习知识比较容易,学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜,但在危难之前,容易为人收买,忘失做人的骨气。所以,真正的勇者,没有多年的修心养性,是不容易成功的。

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