佛家禅语

呷绒多吉上师禅语50句

1、每个人活在这个世界上,总会干一些事业来结束这个人生。所以每个人要看自己的事业有没有意义?如果没有意义,这个事业办得成不成功都是痛苦,结束的时候会后悔。如果办一个有意义的事业,成功了会很快乐幸福,即使不成功也不会后悔。

2、一个人从出生到现在,流过多少眼泪?哭过多少次?可这些眼泪是为众生的苦而流?还是为自己的痛而淌?很少是为众生而掉眼泪的。好好观察自己,假如都是为自己而伤心落泪,那么意义也就不大了;假如都是为了众生的痛苦而流下悲悯的泪,那有道理有意义的,你就是慈悲的人。

3、因做错事而内心产生烦恼和后悔,大都由于事前没有进行智慧的观察,因此无论做什么事都要三思而后行,才会轻松自在,才会得到美好的结果。

4、我们每个人的人格或者修行每天都要有一点进步,假如每天都没有一点进步的话,你最终不会有进步的,你想有一天突然的成就是很难的。所以,不管你的人格、事业还是修行,都要一步一步地去完善有进步,才会有发展,最终也才会获得成功。

5、不管学佛还是不学佛,有信仰还是没信仰,所有众生都想获得幸福快乐。幸福快乐的根本就是一颗好心,为了自他一切众生的快乐幸福而培养一颗善心很重要!

6、作为一个好人,一个学佛人, 不管做什么善事,先要观察好自己的心。如果是善心, 那就非常好,继续做善事;如果是一个恶心,那就最好不做这件事情。今生的一些事也同样如此,不管做任何事都要观察好自己的心。如果心态非常好,感觉有意义就做下去;如果没有意义,觉得不合适,一个坏的心态那就放掉吧。

7、每个众生都用样的想得到快乐,不想痛苦,那一定先要认识痛苦的根本和快乐的根本是什么?如果认识到了痛苦的根本,就把它扔掉;知道了快乐的根本,就积极努力地去做。这样才会得到快乐,才可以去除痛苦,因此认识“根本”很重要。

8、一个人贪心很重的话,对名闻利养会有永远也填不满的欲望之沟壑。得到会有不餍足的痛苦,得不到也会有不成功的挫败之苦,怎么都是痛苦。那怎样才能幸福呢?要挣脱痛苦之根源——贪心的桎楛。懂得放下,保持一颗平常心,恬淡随缘。成功也好,失败也罢,内心不起大的波澜,才会得到快乐,放下才是快乐。

9、每个人培养一个好人格非常重要,什么叫好人格?结交的每个朋友都是永远的朋友,不轻易背叛抛弃,看所有朋友的功德,讲所有朋友的好话。什么叫没有人格?喜新厌旧,常察看他人过失,攀比心强烈,就是没有人格的人。不管学不学佛,你有人格就会有一条光明大道,学佛的话更会有进步,拥有好人格非常重要。

10、很多人怕被别人议论,怕被别人说不好,挑自己身上的毛病。说了以后自己也很不开心,非常烦恼。其实假如你希望自己有人格,今生来世能越来越增上的话,一定要让别人说你的毛病你才会有进步,才会有发展。别人说我们,骂我们的时候,不能生气,学会感恩,只有这样你才会有进步,才会逐步地超越这个自我。

11、很多人总以为他人很过分,很欺负看不起自己,但要观察自己有没有自私自利我执傲慢,如果我执非常重,非常傲慢自私自利,那说不定你过分了,你在欺负他人,所以先观察做好自己很重要,如果没有特别的自私自利,才不会做过分的事情,所以要学会利益他人,帮助他人,多关心他人,这是和谐快乐的一个根本。

12、一个人全身心投入工作或者学佛,很好的,也很重要的。但是你的脑子一直沉浸在钱财等外境的发展,而忘掉自己的身体也不行的。还是要给自己一点时间来休养身心,调理身体,因为一个健康的身体才是你努力进取的保障。你的境界,你的发展才会非常完美,你才有希望圆满你的世出世法,所以健康的身体很重要。

13、有的居士学了一点佛法,明白了一些佛教的道理以后,就用所学到的法来看他人的过患,这就变成了法执,这是个错误。你了解了佛法的内容以后,要用来对治自己的烦恼习气毛病,改变自己,这才是佛法真正的内涵,你也才是真正的修行人。

14、平常我们做功课、念佛、供养或者放生等等,不管行持什么善法,一定要不离开菩提心。如果没有菩提心摄持,这个法就不能成为成佛的法;如果有菩提心摄持,这个法才非常殊胜圆满,也是最好的法,成佛的法。所以生起一个真正的菩提心很重要。

15、人与人之间的关爱慈悲很重要,但是人和动物之间的关爱慈悲,我觉得更重要。因为这些动物很可怜,很无明,它们较之人类更为低劣。人再笨也会照顾好自己的身体,经营好自己的生活,保护好自己的生命。但动物旁生却不会,它们没有这个能力。

16、别人说你不好,欺负你烦你的时候,一定要修安忍,原谅并且和蔼地面对他。因为说你不好时要观察自己:确实不好,就要改变;没有不好,也损害不了你。说你很好,反而会让你生起傲慢心,你会更差;说你不好,让你知道自己的毛病,确实有帮助,你会有进步,这是最大的进步。所以要感恩说你的人,骂你的人。

17、我们一向都把自己的身体看得很重,既然看得很重,那就一定要学会利用它。怎么利用呢?用它来利益他人,帮助众生。这样的话,你这个身体也很宝贵的,也是个仁波切,也是个如意宝。你不会利用的话,这个身体也会让你变成造恶业的工具。所以大家一定要学会放下贪执,如理如法地学习怎么利益众生。

18、所有众生都同样的想得到快乐和幸福,人们不断地寻找快乐,但是都往外找,以为快乐就在财产、金钱等这些外在条件上。快乐并不在外,它是一种心的概念,它就在你的心里。所以大家要满足于自己的生活,过一种平常的生活。放松你的心情,你就会得到快乐,快乐就在你的心里,祝愿你幸福快乐!

19、有的人平常没有烦恼的时候感觉很慈悲,但是一遇到不好的对境,有人来烦扰的时候,嗔恨心立刻就生起来。所以我们要在来了一些烦恼,遇到不好的对境时生起慈悲心。因为没有对境就无法修安忍,更无法修无上的菩提心。所以越对你不好的人面前越要修安忍,要感恩。

20、人的一生,快乐和幸福,痛苦和烦恼会不断交替出现。因此,在得到一些开心快乐的感受时不能很执着,执着的话,痛苦马上会现前;而得到一些烦恼痛苦的感受时,同样不能很执着,执着的话,会更加痛苦。放下执着,一切随缘而住,就会很开心,很幸福。

21、有的人把自己的毛病也看成是一个修为和功德,而将他人的功德、修为和人格看成毛病和烦恼。这种人喜欢讲,喜欢看他人过失,其实这些看到的所谓不对的地方、毛病,都是自己的毛病。所以有毛病的人才会看到毛病,有烦恼的人才会看到烦恼,所有看到的不对都是自己的不对!

22、为什么你一直都不开心?为什么你一直都那么痛苦?因为你特别的执着这个我,特别的在意这个我,非常自私地在乎这个我,才会痛苦烦恼,才会不快乐。所以,作为一个学佛人,或者一个想寻求快乐幸福的人,一定要放下这个“我”,才会得到永远的快乐和幸福,也会解脱成就佛果,也才有能力利益众生。

23、我们作为一个学佛人每天都要面对众生,那怎样来面对呢?脸上要以微笑来面对众生;眼里要生起欢喜心来看众生;嘴里也一直要讲他人的功德,说让他人开心的话;身体也一直要服务他人。最重要的是心里,一直要以利益他人的心来发心为他人做事,一定要生起利他心,这很重要!

24、有人说,佛法里面讲的放下,就是要舍弃生活中的一切物欲,那也不一定。你是个学佛人的话,也缺不了衣食住行,也得拥有诸多财物,这些也是需要的。但是除此之外,为了名利地位而去贪求执着这些,就不会有满足的时候,也就不会得到幸福,这才是要放下的。佛法里面所说的放下,指的是放下这些。

25、人人都想做一个好人,做一个好弟子,好佛子,但为什么一直都还在犯错误呢?还是因为非常自私,没有放下这个我执,一直想的都是我,所以就改不了,一直会犯错误。我们要时刻想着他人,时刻为了他众的幸福快乐成就行利益之事,我们就不会犯错误。

26、无有善业无快乐;无有信心无证悟;无有悲心无菩堤;无有上师无一切。

27、很多人不开心、不幸福,也是因为没有调整好心态,对比自己能力强的人有攀比心的痛苦;对比自己弱的人欺负,有瞧不起看不惯的痛苦。作为一个人,要想获得幸福快乐,那就要对比自己能力强的人恭敬支持,对比自己能力差的人要关心培养。

28、别人的赞叹,应视作春风,风过无痕,只留下无尽的勤勉,勉励自己努力做得更好;别人的毁誉,应观成警示,提醒自己,及时发现烦恼习气,就有机会改过自新。明白这个道理,两个就都是你的老师善知识!

29、幸福就在你的身边,要看你如何享受。

30、酒醉了还有醒的时候,钱醉了就醒不过来了。

31、有人闻思了一些佛法以后,知道要追求智慧,但是如果对于闻到的佛法,想知道的太多,产生很多分别心,这不是智慧——只是所闻的法变成了分别念,所以有人闻思之后除了烦恼以外就是分别心。只有把闻到的法用来驱除烦恼,才是真正的智慧。

32、平常修行的时候,道理都明白,却生不起体会和境界,那是为什么呢?因为没有福报!修行需要积累资粮修福报。修福报有两个对境:一是佛,一是众生。对佛修福报感觉有点摸不着看不见,但退后一步就是无量的众生,对众生好就是对佛最好的供养,两个福田都摄集在众生身上,所以积累资粮最好的对境就是众生。

33、人人都知道自己会有死的那一天,却没有人知道自己什么时候会死。为了今生和来世,应随时做好死亡的准备,因为我们无时无刻不处在无常中。

34、有人认为出离心就是逃避这个社会,但是不管你逃到哪里,还是在六道轮回里流转,还是逃脱不了轮回。真正的出离心是什么?利用你身边的一切,随时准备放下,放下才是出离心。

35、人们受着欲望的驱使,不懈努力追求自己的奋斗目标,带来的结果是欲望越来越多,努力的过程劳累辛苦,目标实现仍不满足种种痛苦。最后,这些奋斗目标像闪电一样突然消失便伤心不已。多么没有意义啊!一直不断地让自己痛苦。不如满足于你每一个当下,放下每一个过程中的执着,才会有一个幸福快乐的生活。

36、诸凡诽谤我之人,以及打骂恶语者,妒怒心怀恶意者,祈愿今生皆成佛.

37、地球提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求,但不足以满足每个人的贪欲。

38、也许已经烂熟于他教授的“菩提心、慈悲心、烦恼”这些概念,但真正将其融入内心,依然是一个困难的过程。如果我们只知晓而不应用,就好比闲置着配好的药物,对病情根本毫无帮助。

39、作为一个修行人,身口意里面的意很重要。磕头、念经、持咒是修行的一方面;但更重要的是内心没有生起烦恼,每个念头都不是恶,这才是修行真正重要的意义。

40、不管哪个国家,人与人之间、人与动物乃至人与环境之间的真爱很重要。什么是真正的爱呢?比如你把喜欢的树砍了卖钱,或是利用它来修房子、做成生活用品等等,都可以算是一种喜爱。然而这不是真正的爱。真正的爱是你好好地保护这棵树,精心培育,始终爱护有加,让它茁壮成长。

41、世界上有一个最好的朋友是菩提心,如果有这个朋友跟随,就会获得幸福。

42、夏天因花开而美丽,人生因梦想而美丽,内心因信仰而美丽,一切因心美而美丽。

43、很多人说很纠结苦恼,心里的结一直在那里解不开,夫妻之间,儿女之间,朋友之间等等。那所有的这些矛盾,怎样才能解开呢?彼此之间要学会原谅,给对方一点空间,用爱心来互相关爱,才能化解矛盾和心里的纠结。不然的话,你恨我,我恨你;你不原谅我,我不原谅你,永远也解不开这些结,只会越来越矛盾。

44、有的人认为学佛就要丢掉生活和工作,因为那是另外的一个世界,是两个方向,这样想就完全错了。一个真正的学佛人,是用佛陀的慈悲和智慧,上师的教言和窍诀来面对社会和家庭,面对生活和工作,这就是作为一个在家居士最好的修行。生活和工作是我们修行最好的对境,把日常生活变成修行,才是真正的修行。

45、作为一个佛子在任何时候,都要学会用微笑来慈祥的面对众生,因为众生是我们成就解脱最好的对境和助缘。有了一切众生,我们才可以修心。学会微笑,不管出世入世都有很大的帮助。家人朋友会因为你的微笑而心生欢喜,这就是幸福;学会用微笑来面对一切众生,这就是佛子。

46、很多人害怕今生遭遇违缘、灾难和死亡,我觉得更要怕的还是下一辈子是上还是下,是解脱成就还是下堕三途。今生的违缘遭遇完了也就不存在了,可生生世世的违缘还在后面等着,因此我们一定要用佛陀的智慧和慈悲来修好自己的暇满人身,遣除一切恐惧障难。

47、我们每个佛弟子都有自己的上师,也需要一个上师,这是我们脱离轮回解脱成就的保障。可是我们依止了上师后,光靠供养承事能不能解脱呢?还是很难说的。还是勤修上师的法,听从上师的教言比较稳固,解脱成就才有希望。所以依止上师后,闻思修行很重要。

48、假如一个人的内心拥有幸福,不管身处何地,也将快乐无比;假如一个人的内心没有幸福,哪怕躺在龙椅,拥有多闻天般的财富也得不到快乐。幸福不在外表,只存在你的内心,希望每个人都能找到自己心中的快乐和幸福!

49、很多人非常执着今生的财产金钱,特别在意放不下当下的生活,就像永远活在这个世界上一样。不知道已经在往生的路上排着队了,最多也就几个十年,几分钟或者几个小时。因此大家一定要修一个暇满的人身,解脱才有希望。

50、一个大乘修行人要时刻观察自己的发心,为什么而修行?假如为了一切众生的解脱成就,哪怕下地狱也在所不惜,就是上士道的发心;为了自他一切众生共同成就佛果,这是中士道的发心;为了度化众生,自己先成就解脱,那是下士道的发心。每个修行人要观察自己的发心,真正发上士道的心而修学佛法。

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