佛家禅语

达摩大师血脉论禅语50句

1、原人之心,皆具佛性。

2、汝问吾即是汝心,吾答汝即是吾心。

3、一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。

4、除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃无有是处。

5、虚空但有名,亦无相貌;取不得、舍不得,是捉空不得。

6、前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心;心外无佛,佛外无心。

7、佛无过患,众生颠倒,不觉不知自心是佛。

8、若知自心是佛,不应心外觅佛。佛不度佛,将心觅佛不识佛。

9、但是外觅佛者,尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛,不得将心念佛。佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒、佛无持犯,亦不造善恶。

10、若欲觅佛,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛诵经持斋持戒亦无益处。

11、念佛得因果,诵经得聪明,持戒得生天,布施得福报,觅佛终不得也。

12、若不识得自心,诵得闲文书,都无用处。

13、若要觅佛,直须见性。性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。若不见性,终日茫茫,向外驰求,觅佛元来不得。

14、虽无一物可得,若求会亦须参善知识,切须苦求,令心会解。

15、生死事大,不得空过,自诳无益。

16、故知有为之法,如梦幻等。若不急寻师,空过一生。

17、然即佛性自有,若不因师,终不明了。不因师悟者,万中希有。

18、若自己以缘会合,得圣人意,即不用参善知识。此即是生而知之,胜学也。若未悟解,须勤苦参学,因教方得悟。

19、若未悟了,不学亦得。不同迷人,不能分别皂白,妄言宣佛敕,谤佛忌法。

20、如斯等类,说法如雨,尽是魔说,即非佛说。

21、若见性即是佛,不见性即是众生。

22、即众生性,即是佛性也。性外无佛,佛即是性;除此性外,无佛可得,佛外无性可得。

23、有少法可得,是有为法,是因果、是受报、是轮回法,不免生死,何时得成佛道。

24、成佛须是见性。

25、若不见性,因果等语,是外道法。若是佛不习外道法。

26、佛是无业人,无因果,但有少法可得,尽是谤佛,凭何得成。但有住着一心一能一解一见,佛都不许。

27、佛无持犯,心性本空,亦非垢净。

28、诸法无修无证,无因无果。

29、佛不持戒,佛不修善,佛不造恶,佛不精进,佛不懈怠,佛是无作人。但有住着心,见佛即不许也。

30、佛不是佛,莫作佛解。若不见此义,一切时中,一切处处,皆是不了本心。

31、若不见性,一切时中拟作无作想,是大罪人,是痴人,落无记空中;昏昏如醉人,不辨好恶。

32、若拟修无作法,先须见性,然后息缘虑。若不见性得成佛道,无有是处。

33、有人拨无因果,炽然作恶业,妄言本空,作恶无过;如此之,堕无间黑暗地狱,永无出期。若是智人,不应作如是解。

34、本心常现前。

35、既若不别,即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。

36、此心从无始旷大劫来,与如今不别;未曾有生死,不生不灭。

37、不增不减,不垢不净,不好不恶,不来不去;亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无 圣无凡;亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌;犹如虚空,取不得、舍不得,山河石壁不能为碍;出没往来,自在神通;透五蕴山,渡生 死河;一切业拘此法身不得。

38、此心微妙难见,此心不同色心,此心是人皆欲得见。

39、名虽不同,体即是一。

40、一切时中但有语言道断,即是自心。

41、故云如来色无尽,智慧亦复然。

42、色无尽是自心,心识善能分别一切,乃至施为运用,皆是智慧。

43、心无形相,智慧亦无尽。故云如来色无尽,智慧亦复然。

44、本性即是心,心即是性,性即此同诸佛心。

45、凡所有相,皆是虚妄。都无定实,幻无定相。是无常法,但不取相,合它圣意。

46、性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禅。禅之一字,非凡圣所测。

47、若不见本性,即非禅也。假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法。

48、道本无言,言说是妄。

49、动而无所动,终日去来而未曾去,终日见而未曾见,终日哮而未曾哮,终日闻而未曾闻,终日知而未曾知,终日喜而未曾喜,终日行而未曾行,终日住而未曾住。

50、恶业即得苦报,善业即有善报。

心心心难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。

我本求心不求佛,了知三界空无物。

若欲求佛但求心,只这心这心是佛。

我本求心心自持,求心不得待心知。

佛性不从心外得,心生便是罪生时。

偈曰:

吾本来此土。传法救迷情。

一华开五叶。结果自然成。

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