佛家禅语

达摩大师悟性论禅语50句

1、佛者觉也;人有觉心,得菩提道,故名为佛。

2、离一切诸相,即名诸佛。是知有相,是无相之相。

3、夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。

4、贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。

5、然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见贪嗔痴性即是佛性,贪嗔痴外更无别有佛性。

6、言大乘最上乘者,皆是菩萨所行之处,无所不乘,亦无所乘,终日乘未尝乘,此为佛乘。

7、无乘为佛乘也。若人知六根不实,五蕴假名,遍体求之,必无定处,当知此人解佛语。

8、不忆一切法,乃名为禅定。

9、知心是空,名为见佛。

10、十方诸佛皆以无心,不见于心,名为见佛。

11、舍身不恡,名大布施。离诸动定,名大坐禅。

12、一切诸相不求自解,一切诸病不治自差,此皆大禅定力。

13、凡将心求法者为迷,不将心求法者为悟。

14、不著文字名解脱;不染六尘名护法;出离生死名出家;不受后有名得道;不生妄想名涅槃;不处无明为大智慧;无烦恼处名般涅槃;无心相处名为彼岸。

15、迷时有此岸,若悟时无此岸。

16、若觉最上乘者,心不住此,亦不住彼,故能离于此彼岸也。

17、若见彼岸异于此岸,此人之心,已得无禅定。

18、烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔具迷悟耳。

19、迷时有世间可出,悟时无世间可出。

20、烦恼与涅槃,同是一性空故。

21、是以小乘人妄断烦恼,妄入涅槃为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅槃。

22、涅而不生,槃而不死,出离生死,出般涅槃。心无去来,即入涅槃。是知涅槃即是空心。

23、诸佛入涅槃者,为在无妄想处。菩萨入道场者,即是无烦恼处。

24、空闲处者,即是无贪嗔痴也。

25、是知三界生灭,万法有无,皆由一心。

26、若知心是假名,无有实体,即知自家之心亦是非有,亦是非无。

27、凡夫一向生心,名为有;小乘一向灭心,名为无;菩萨与佛未曾生心,未曾灭心,名为非有非无心;非有非无心,此名为中道。

28、是知持心学法,则心法俱迷;不持心学法,则心法俱悟。

29、色不自色,由心故色;心不自心,由色故心;是知心色两相俱生灭。有者有于无,无者无于有,是名真见。

30、夫真见者,无所不见,亦无所见,见满十方,未曾有见。

31、无所见故,见无见故,见非见故。

32、凡夫所见,皆名妄想。若寂灭无见,始名真见。

33、心境相对,见生于中,若内不起心,则外不生境,境心俱净,乃名为真见。作此解时,乃名正见。

34、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。

35、见与不见,俱不见故;解与不解,俱不解故。无见之见,乃名真见;无解之解,乃名大解。

36、非直解于解,亦乃解于无解。凡有所解,皆名不解;无所解者,始名正解;解与不解,俱非解也。

37、不舍智慧名愚痴。以心为空,解与不解俱是真;以心为有,解与不解俱是妄。

38、若解时法逐人,若不解时人逐法。若法逐于人,则非法成法;若人逐于法,则法成非法。若人逐于法,则法皆妄;若法逐于人,则法皆真。

39、是以圣人亦不将心求法,亦不将法求心,亦不将心求心,亦不将法求法。所以心不生法,法不生心,心法两寂,故常为在定。

40、若迷时无罪见罪,若解时即罪非罪。

41、知心是道;若得心时,无心可得;若得道时,无道可得。若言将心求道得者,皆名邪见。

42、悟即是佛法。

43、身灭道成。亦如甲折树。生此业报身,念念无常,无一定法,但随念修之;亦不得厌生死,亦不得爱生死;但念念之中,不得妄想;则生证有余涅槃,死入无生法忍。

44、眼见色时,不染于色;耳闻声时,不染于声;皆解脱也。眼不著色,眼为禅门;耳不著声,耳为禅门。

45、见色有见色性,不著常解脱;见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者,即名解脱,更无别解脱。

46、善观色者,色不生心,心不生色,即色与心俱清净。无妄想时,一心是一佛国,有妄想时,一心是一地狱。

47、菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。

48、若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国。若以心生心,则心心不静,念念归动,从一地狱历一地狱。

49、若一念心起,则有善恶二业,有天堂地狱;若一念心不起,即无善恶二业,亦无天堂地狱。

50、一切烦恼为如来种心,为因烦恼而得智慧。只可道烦恼生如来,不可得道烦恼是如来。故身心为田畴,烦恼为种子,智慧为萌芽,如来喻于谷也。

一更端坐结跏趺,怡神寂照泯同虚。

旷劫由来不生灭,何须生灭灭无余。

一切诸法皆如幻,本性自空那用除。

若识心法非形像,湛然不动自真如。

二更凝神转明净,不起忆想同真性。

森罗万像并归空,更执有空还是病。

诸法本自非空有,凡夫妄想论邪正。

若能不二其居怀,谁道即凡非是圣。

三更心净等虚空,遍满十方无不通。

山河石壁无能障,恒沙世界在其中。

世界本性真如性,亦无无性即含融。

非但诸佛能如此,有情之类并皆同。

四更无灭亦无生,量与虚空法界平。

无去无来无起灭,非有非无非暗明。

不起诸见如来见,无名可名真佛名。

唯有悟者应能识,未会众生由若盲。

五更般若照无边,不起一念历三千。

欲见真如平等性,慎勿生心即目前。

妙理玄奥非心测,不用寻逐令疲极。

若能无念即真求,更若有求还不识。

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