佛家禅语

1、当温饱问题解决以后,必须立即找到心灵的归属,否则它会介入到物质生活当中。因为它的介入,攀比、炫耀、不知足便会进入我们的生活,从此以后,我们的生活压力会越来越大,最后,在欲望的高压下,心灵自己也将彻底崩溃。

2、人们说日落,其实并不是日落,而是地平线的上升;人们说死亡,其实也不是结束,而是下次旅行的开始。

3、请不要以为压力都是动力!适当的压力可以成为动力,但超标的压力绝对不是动力而是杀伤力,为了自己的身心健康,要学会释放或化解压力。最好的方法,是禅修。

4、魅力,来源于距离。我们的大部分欲望,是因为距离而产生的。当我们与绝大多数的事物达到零距离的时候,大家都同样会说四个字:“不过如此!”

5、从人类的感官来看,几小时前路过此地的人,除了脚印外,没留下什么。但从狗的嗅觉而言,却留下了气味,只是人类没有发现而已;从凡人的感官来看,几天前做过的好坏之事,除了回忆外,没留下什么。但从圣者的智慧来看,却留下了善恶之业,只是凡人没有发现而已。

6、我们能够看到的光,只是光谱上的一小部分;我们能够听到的声音,只是声波中的一段频率;我们能够知道的生命,也只是轮回里的一个小阶段,其余的我们既看不见,也听不着,但却都是存在的。

7、当你平躺在沙滩的躺椅上或草原上,遥望眼前的蓝天,让心灵融入蓝天,把蓝天装入心灵时,压力、焦虑、忧郁等等都会在虚空中消失,不但能感受到格外的轻松,也许,你还能发现自己的本来面目。

8、当我们埋下头的时候,才发现脚下的路有多不平;当我们面临苦难的时候,才发现人生的路有多不平。让我们一起来为遇难者祈祷,珍惜生命,寻找生命的终极意义吧!

9、你有没有因为失去某人或什么东西而很痛苦过?你要知道,这世上没有离不开的人或东西,只有放不下的执著。

10、生活幸福与否,并不是以生活水平的高低来决定,而是以我们对生活的态度来决定的。

11、让告别痛苦的手挥动起来的动力,是相信因果、接受痛苦,并化痛苦为慈悲而行持利他之事。

12、在这里,能感受到宁静的心灵和心灵的本质。这种感受,能给我带来永不消失的安全感和幸福感。

13、一场梦拉长到30年,就叫做人生;30年的人生压缩为2小时,就叫做一场梦。人生与梦,其实是梦与梦中之梦。

14、在这里,人的心,像水一样清,像天一样广,像风一样轻,能透视到心灵的深处。心的旅行,由此开始。

15、我喜欢梦中的世界,因为在那里,我可以像以前一样伺候我的上师。

16、佛学,我觉得也可以叫做人学,因为释迦牟尼佛是研究人的。他研究人的七情六欲和生老病死,以及如何从这些烦恼和痛苦中摆脱的具体方法。佛学不重视鬼神,也不相信鬼神的力量

17、不管大小,每人做一件善事回向他们。

18、只有地平线下降,才能有机会看见东日升起;只有浮躁的杂念下降,才能有机会看见内心的光明。

19、在修行的道路上,没有一个比正确地依止上师更重要的事情。

20、你可以不相信佛教,甚至可以不相信世界上的任何宗教,但不能不相信餐桌上的那些动物是有情感有感受的。“己所不欲,勿施于人”的思想我们应该从餐桌上做起。

21、我们每个人都希望自己健康,可是我们却在不断地吃不健康的食物;我们每个人都希望自己开心,可是我们却在不断地执着不开心的事情。如果不离开这些,我们很难健康、开心。

22、请不要老是觉得,在工作和生活中,自己有很多压力。如果你想得开,一切都是一种很有趣的艺术品。

23、有时候我们的心平静而清澈,像蓝天碧水。偶尔出现一两个念头,像天边的云朵,这是禅定的初期阶段。

24、千江有水千江月,万里无云万里天。

25、有情感的生命,叫众生。如果杀害他们,就有杀生之罪,因为他们会感受到痛苦;没有情感的植物,不叫众生。吃掉它们没有杀生之罪,因为它们不会感受到痛苦。植物不具备佛教所说的生命,这与世人所说的生命之间,存在着术语定义的差别。

26、如果你不想做情绪的奴隶而想做情绪的主人,那就要修禅定。唯有禅定,才能给我们带来控制情绪的力量。

27、因为我们不了解自己内心的变化规律,所以常常会上当受骗。

28、佛教是超越信仰的智慧,适合每一个人,利益每一条生命。

29、大海时静时动,天空永远静止;意识时静时动,本性永远静止。大海、蓝天、心灵,是永远读不完的书,看不夠的境。

30、别人用粗野的语言来侮辱你的时候,用什么样的恶毒语言由他来决定,但这些语言到底能不能伤害到你,最后还是由你自己来决定。

31、如果你能稍经训练,则别人攻击你的所有语言,都只能震动你的耳膜,不能震动你的内心。

32、生命,是超越肉体的。肉体有限,生命无限。无限的生命在浩瀚无垠的宇宙中旅行,有限的肉体是旅行中使用的各种交通工具。

33、经常觉得自己活得没有意义的人,或有些时候想走极端路的人,都必须先看看佛教的书,了解一下佛陀的人生观,这样一定会有意外的收获。

34、任何人都不能觉得自己活着没有意义,这是一种心理疾病。其实,每个人都可以活得很有意义。世上很多有意义的事情,都没有人去做。我们可以参与这些工作。这样的生活,就是有意义的生活。

35、在没有出离心和菩提心的情况下,修禅也不能成为佛教的解脱道,因此,寻求解脱的人,必须先修出离心和菩提心。

36、当我们的内心状况非常糟糕的时候,比如:与家人或朋友吵架、被别人侮辱时,立即停下来看看:到底谁在不开心,不高兴者究竟是什么?其答案也许会改变我们的人生。

37、人生很短暂。所有美好的东西,都将迅速地过去;所有最爱的东西,都将无奈地失去。如果不走解脱之道,真不知道人生的意义是什么。

38、乔布斯是一位虔诚的佛教徒,同时也是世界上最富有的人,但他走的时候能带走的,不是他的苹果,也不是他的金钱,而是他修禅的善业。

39、作为佛教徒,除了自己的闻思修以外,应当尽量投入到弘扬佛法的事业当中。因为,佛陀的智慧会给全人类带来光明,佛陀的慈悲会给所有众生带来温暖。

40、显密佛经都说:人死后会看到自己的尸体。无数个从死亡边缘回来的有过濒死经验的人,都真的很清楚地从空中看到了自己的身体在远处躺着。这的确是一个神奇的生命现象。

41、大乘佛教的二个凡是:一、凡是对众生有利的事情,都要去做;虽然暂时有利,但长远有害的,就不能做;二、凡是对众生有害的事情,都不能做;虽然暂时有害,但长远有利的,也应该做。

42、临终时的善念若变成引业,就很有可能投生到人或天人当中,但平时不修心的人,则很难在临终时产生善念,生起的多数是恶念或不善不恶的念头,因此,当下的修心特别重要。

43、没有信仰或有其他信仰的人愿意听佛法的时候,每个佛教徒都有义务为其耐心讲解,但其前提,是自己先要好好学习,否则会指错路,这样就差之毫厘、谬之千里了。

44、佛陀说过:不能给对佛法没有兴趣人讲经说法,不能给对大乘佛法不感兴趣的小乘修行人讲大乘佛法。佛陀认为,尊重众生的信仰或观点很重要,否则会让对方造业堕恶趣。

45、佛一再告诫弟子:要尊重异教,慈悲异教徒。对异教不能有抵触情绪,更不能诽谤。如果诽谤异教,将拖延成佛的时间。仅从这一点上,也可见佛教的包容和平等思想之一斑。

46、过去的修行人,会把每一天都当做生命中的最后一天,并在无比的珍惜之念中精勤度过,所以他们每天都有新的收获,从来没有浪费过时间。我们应该尽量向他们学习。

47、刚刚开始修禅定的时候,内心就像陡山的水一样急躁,各种杂念不断涌现,很难对付。此时特别需要耐心和勇气,否则过不了这个关,这是所有修行人都必须面临的困境。

48、不但平时要注意控制自己的贪嗔痴等烦恼情绪,尤其是临终时的最后一个念头,更是非常关键。此念头若是恶念,就会堕地狱、饿鬼等恶趣;若是善念,则会投生到人天等善趣。因此,临终时的引导和助念是非常有用的。

49、当我们感到痛苦的时候,与其到哭吧去哭,到发泄吧去发泄,到酒吧去喝酒,都不如到禅堂去修一座禅。尝尝禅的滋味儿,宁静和喜悦将不请自来。

50、当我们内心生起出离心的时候,解脱的道路已经在脚下了。从此以后,遥遥无期的解脱将离我们越来越近。因此,学佛的第一步,就是培养出离心。

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