佛家禅语

1、有时候我们想得到的东西,没有得到,就很不开心;可是得到了,又怕失去。人就是这样害怕改变,但是自己却又善变。人想要的实在太多了,真正需要用的时刻,却是少之又少。因此能够控制自己的心,就变得非常重要!

2、我们要学佛菩萨以开阔的胸襟面对所有的生命。不管别人怎么对待我们,我们要一视同仁地将对方当成是亲人来看待。

3、如果我们轻忽了生命和死亡的问题,就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦深深执著,患得患失。

4、戒律,是保护居士非常好的道德标准,能守几条就受几条,暂时还做不到或是条件不允许的就不受。当然,如果能尽量约束自己全部做到,功德会非常大,因为只有投生到人道,才有受别解脱戒的机会。一个信徒能够对自己有所约束是最好的。

5、虽然佛法还存在世间,想要学佛的人,还是要有因缘、有机会,才能接触到真正清净的佛法,才能受到佛法的利益;不然,就算佛法还在世间,我们毫无所觉,对我们也没有用。这就好像太阳出来时对于盲人来说,如同还是处在黑夜一样,我们自己要有机缘,又愿意接受佛法,才会真正受到法益。

6、在拥挤的都市,没有广阔的大自然,所以要让心胸开阔的好方法,就是学习佛菩萨了。我们要学佛菩萨用开阔的胸襟,去面对所有的生命。

7、有些人对学佛有误解,觉得好像学了佛,就要严肃得像木乃伊一样,对很多事都要很消极地看待,其实不需要这样!学佛要学得快快乐乐的,不要学得愁眉苦脸。因为佛陀告诉我们轮回是苦,就是希望我们脱离痛苦,脱离烦恼!而要我们脱离烦恼,就不要愁眉苦脸,要高高兴兴的把心胸打开,把狭隘的心放下。

8、每个人从生下来到死亡之间,都受着无常的主宰,没有一个生命是常存的。

9、慈善不仅仅是物质方面的给予,人人都可以做慈善。行善之时无私付出、不求回报,才是真正的慈善。

10、人一定要有最基本的经济能力,但如果过度的贪婪、执著,就会痛苦。我们努力去工作,拥有多少,就知足常乐吧!

11、一个虔诚学佛的人,内心世界会处于祥和、平静的状态,这样确实不容易生病。很多时候,因为长期身处浊世,我们的情绪波动会特别激烈,大部分疾病的起因是因为无法控制自己疯狂的“心”。

12、我们的脚是很柔软的,如果光着脚满山跑,双脚肯定早被树枝、草木或石头弄得伤痕累累。但只要穿上鞋,无论跑到哪里,脚都被鞋子保护着。表面看起来,我们好像征服了一切,不再受外在的影响,最后会发现,其实是为自己的脚上穿了一双鞋,把自己的心保护好了,无论面对怎样的外境,都不会再受到任何伤害。

13、因为我们没有足够的能力,不能真正清楚明白别人行事的动机,所以,尽量不要对任何人和事,用自己片面的想法和是非标准来评论,应多多随喜他人所做的一切大小善事。

14、有容乃大,只要有开放的广阔心胸,就会过得非常舒服,脾气也会很好,渐渐就会发现,似乎伤害自己的人越来越少了。其实,并不是伤害你的人少了,而是你的心接纳身边事物的范围扩大了,能包容各种不同性格的人。别人已经伤害不了你,因为你根本不再把那些小小的言行举止,放在心上了。

15、作为凡夫的我们,总习惯用自己的方式,排除反击所有不喜欢的人、事、物。有人讲了一句你不爱听的话,就希望他立刻消失;有人伤害到你,马上更强烈地反击。这样以冤报冤,纠缠下去,相互间得到的伤害只会越来越多,自己也控制不了,明知道不应该去做的事,可总停不下来,这就是无始以来累积的可怕业力。

16、所谓言传身教——最好的教育就是以身作则。人是否成才,在于你对社会有过多少地付出、有过怎样的奉献。

17、对于“我执”,印度的寂天大师概括为“在乎者,多伤害”,非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节,那么任何人的一举一动或每一句话,都会觉得是在针对自己。过多的“在乎”只会让自己感觉永远都在受伤害,总觉得大家都对自己不好,伤害到自己了。其实,这就是心量太小了,小到只够容得下自己。

18、通过放生学会尊重生命,会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命,他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命,人与人之间的相处就会出问题。

19、大多数人必须依赖身边的人,依靠众生才能修行,除非像很多高僧大德,在山洞里修一辈子。我们需要亲情、友情,需要邻里、同学、同事之间的相互关爱。我们每个人从头到脚,身体里有数不尽的细胞活着,这些生命组成了“我”,如果没有这些细胞众生,就不会有“我”的存在。

20、俗话说:“没有国,哪有家?”从历史上看,唐宋元明清,无论哪个朝代,最鼎盛的时期都是佛教最昌盛的阶段。只有国家安定,才能让佛法广弘兴盛。物质丰富了,权力强大了,不代表人心就会平静;只有人心能够安宁平和,才有助于国家的稳定发展,以及社会的和谐进步。而心灵的平静,需要依靠信仰的力量。

21、虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重,但从最起码的角度来讲,我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的,不但不懂得尊重别人的生命,还不懂得尊重自己的生命。

22、我们之所以要向诸佛菩萨寻求护佑,就是因为我们最缺乏的就是智慧。我们追随佛陀,就是要学习佛陀的智慧,不让自己和众生都陷于痛苦与烦恼当中。所以,只有慈悲是不够的,我们要做悲智双运的佛弟子。如果明知道自己能力不够,就不要继续做下去,一定要带着有智慧的慈悲去帮助众生。

23、修行,也是同样的道理,今天是为明天打基础,每一天都要好好过,今天过得好,明天才有可能会过得好。同样的一天,如果把事情安排好,就会有足够的时间做很多事情,如果没有安排好,一天的时间莫名其妙就过去了。所以,能不能珍惜当下,非常重要。

24、坦白讲,我根本连明天以后的事情都很少去想。只要把每个当下该讲的事讲好,该做的事做好,把能做的都做到最好,就可以了。就像我们今天努力工作,如果明天没死,还可以享用今天挣来的工资,就很好了;如果明天我们死了,就把今天的劳动所得,让别人去享用,那今天努力工作也一样很有价值。

25、要学会尊重生命,你尊重生命,他也尊重生命。一个人来到这个世界上,亲情友情是几百世累积下来的福报所形成的缘分,而金钱随时可能会有;只看钱,生命就越来越没有价值。

26、平时,我们心中的杂念太多,脑波是杂乱的,但是在专注时,杂乱的脑波会形成一条线,就能对某些视觉和听觉范围之外发生的事情有感觉。

27、有些人就算知道自己的毛病,也不愿意下决心改正,这就是隐藏在我们心里最恶毒、对我们伤害最大的一种情绪。这种情绪我们无法管理它,也从来没想过要控制它。我们现在唯一能做的,就是一起努力从反省自己开始,从改变自己做起,慢慢影响周围的人群。

28、到自己身上的大象。¬眼、耳、鼻、舌都朝外,批评别人或挑剔别人的毛病时,我们的心跑得比谁都快,分析得比谁都仔细,而且乐此不疲。但是反过来要分析自己时,就特别不愿意,不愿意承认自己有缺点毛病。

29、《金刚经》说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,我们真正拥有的只有现在。包括我,一个在修行中长大的宗教人士,从来都没有思考过死了以后要做什么。我只想好好把握现在,让每一天都活得有价值,让别人感受到我活着对他们是有用的,这就是我每天活着的动力。

30、如果我们没有学会对生命的尊重,金钱会让我们的人性变得越来越恶劣,无论亲情友情,全部反目成仇。

31、佛法的殊胜在于,越深入学习,越感觉到自己好像井底之蛙,越体会到自己的无知,目光所及非常有限。即使是脱离轮回之苦的罗汉,也有“四不知”:地点太遥远隐蔽而不知;时间太长久而不知;因果太深奥而不知;佛法甚多而不知。所以,永远不要放弃精进。

32、实际上,从早到晚我们已经拥有足够多的时间,只是大部分的时间被白白浪费了,而且我们还毫无察觉。要是能够很有条理地把它安排好,什么时段该做什么,计划好了就努力去实施。如果我们一早能虔诚地发菩提心,为当天的修行做个良好的开端,这样很善巧地就把修行融入生活中的点点滴滴了。

33、对动物的不尊重,会延伸出对生命的不尊重,逐渐发展到人身上来了。在发达的都市里,人和人之间相互竞争,对人的生命基本处于不尊重的状态。

34、要珍惜得来不易的佛法,就算只学到一点点,也要运用到自己的身、口、意,不要错过暇满难得的人身。来世能不能投生人道继续修行,谁也无法确定。佛法难闻,今已闻;善知识难遇,今已遇。上师们愿意把佛法传给我们,如果自己不去运用,真是一点意义都没有了。

35、菩提心是我们修行的基础,如果没有菩提心,不管虔诚心、出离心有多强,个人的修为还是会和自私的念头混在一起,不会变成成佛的因。

36、修行,修是修正和调整,行是走。修行,就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众,学习改变自身缺点的方法,并下决心将学到的佛法,实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上,迈步前进,发现问题就及时改正,从错误的道路回归到正确的道路来,再继续前行,如此前进、修正、行持三者同时反复进行。

37、为什么提倡说生命平等不只是人类的平等,而是众生平等?就是说,只要生命是有灵魂的,那么他对快乐的需求度实际都一样的,对痛苦的拒绝度也都一样,从这一点说众生平等。

38、很多不信佛的人经常会问:“学佛真的那么有效吗?真的那么好吗?”我会告诉他们:“会喝咖啡的人,能在咖啡里慢慢品出各种美妙的味道。修行也是如此。”只要我们专一修持,会渐渐看到修行真的给自己的人生,带来非常大的转变,这样才会继续坚持下去。

39、人的欲望越来越强烈,吃的、穿的、用的永远都满足不了,不停寻找可以填充欲望的东西,最终感受到的都是痛苦和烦恼。佛教的戒律是要保护我们从“因”上,就不要种下痛苦的种子,避免未来受苦。如果放任我们的欲望,则现在看起来的轻松自在,未来只会造成更大的伤害。

40、为了我们的贪婪,为了我们的喜好,甚至于为了我们的傲慢。贪嗔痴嫉妒傲慢都可以成为我们伤害别的生命的因缘,会造成我们身心当中没完没了的煎熬。

41、无常,不受时间的约束,没有空间的限制,凡是属于实体的一切,都在无常变化中。我们几乎可以这么感觉到,一增一减、一消一长,一存一亡,刹那就是无常。

42、世间和出世间的法都要学会,都不能耽误。很多佛教徒偏重心灵的修行,这没问题,但要注意的是,修心不是表面工夫。很多时候不太过问世事,没人没事来打扰,觉得心似乎修得很平静了,忍辱也修得不错,可一旦有人搧你一记耳光,脸上的痛刺激到心里的“我执”时,嗔恨马上就产生出来了。

43、生活中有很多可以修行的机缘,就看我们是不是能好好运用,把握住每个机会。

44、生命都是一样的,再微小,它也是生命。你不尊重别的生命,他们一样会不尊重你。许多流行病是因为不尊重动物带来的结果。

45、人的身体就像一个小宇宙,身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体,“你”只不过是这些生命体的国王,因为你福报大,掌握着这个身体。

46、要经常鞭策自己,时刻提醒自己,不要忘 记生命的短暂与无常,这样就会把修行的动力保持下去。

47、不偷窃是每个佛教徒都应该遵守的,我们都不会刻意去偷窃,但是现在是工商社会,大家都要经商、要生存,只要本着不让对方受到伤害,基本上还算可以。佛陀规定在家居士的不邪淫,是一夫一妻制。在自己现有的婚姻状态下,一定要对自己的伴侣忠诚,这是佛教徒必须要做到的事情。

48、每个人来到这个世界上,生命都是很短暂的,彼此之间都是过路客,随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里,要能够彼此珍惜缘分。

49、人的生命很短暂,不要认为自己还年轻,还有足够的时间。自古以来有个说法:“棺材中躺的不一定是老人;只有生是有前后顺序,死是没有前后顺序的。”

50、生命是很珍贵的,每一天都是在不知不觉中流逝。在生命即将结束时,当我们回过头反省一下自己,如果发现自己双手空空、心里也空空,那可真是非常悲哀的一件事。

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